מאפייני המוסיקה הערבית - לי שמואלי כהן ועתליה נוריאל

המוסיקה הערבית היא חלק מהמוסיקה המזרחית. למוסיקה הערבית כלים מאפיינים: העוד, הקאנון, הדרבוקה והנאי.

למוסיקה הערבית סולמות מוסיקליים מיוחדים. הסולם בערבית נקרא מקאם.

השירים העממיים הקלסיים והמודרניים מתאפיינים בתבנית של שיר, שיש לו מספר גרסאות.

האלתור בשירה הערבית הוא מרכיב מאפיין. האלתור בנגינה קרא תקסים, והאלתור בשירה נקרא מואל. שירים ערביים קלסיים נמשכים שעה ויותר.

הסלסול הוא מרכיב מאפיין בשירה הערבית. הסלסול הוא תנודות הקול של הזמר תוך כדי שירה.

http://www.youtube.com/watch?v=PAqLJ5J1wXo

ננסי אג'רם - רתם וספיר

ננסי אג'רם

ננסי אג'רם נולדה ב-16 למאי בלבנון . בגיל 12 השתתפה בתוכנית טלוויזיה " noujoum al mostakbal "

והיא זכתה במדליית זהב , לאחר מכן התחילה ללמוד פיתוח קול ותיאוריה מוזיקלית עם מורי המוזיקה הטובים בלבנון .

ב- 1998 ננסי מוציאה את האלבום הראשון שלה " mouhtagalak " בשנת 2001 היא מוציאה אלבום נוסף " shil oyounak ani " ולאחר מכן ב- 2005 את האלבום " ah w wos " .

נאנסי עג'רם נולדה ב-16 במאי 1983 היא זמרת לבנונית . עג'רם היא הבת האמצעית במשפחה ולה אח שחקן ואחות. בנוסף לפרסומה הרב במדינות ערב, מופיעה עג'רם גם בארצות הברית ובאירופה ומפרסמת את חברת קוקה קולה בקרב הציבור הערבי .

בשנת 1994, בהיותה בת 11, הופיעה לראשונה בתחרות הכישרונות הצעירים הלבנונית "נוג'ום אלמוסתקבל" ("כוכבי העתיד") וזכתה במקום הראשון.

בשנת 1998 הוציאה עג'רם את אלבומה הראשון "מחתאגה לכ" (זקוקה לך), בהיותה בת 15 בלבד. כעבור שלוש שנים, בשנת 2001, הוציאה את הסינגל "שיל עיונכ עני" (תעיף ממני ת'עיניים). שני התקליטים הצליחו, אם כי לא הצלחה מסחררת.

מתחילת הקריירה שלה ועד שנת 2003 שימש אביה בתפקיד אמרגנה, אז הוחלף באמרגן ג'יג'י למארה. תחת ניהולו הקליטה עג'רם את האלבום "יא סלאם" (כמה טוב) שזכה להצלחה רבה, במיוחד הסינגל "אחצמכ אה" (אכן לועגת לך) אשר הופק עבורו וידאו קליפ בהשראת הסרטים הערבים הישנים. בקליפ משחקת עג'רם בעלת בית קפה המפלרטטת עם לקוחותיה. בשנת 2004 הוציאה את הסינגל "אה ו-נוס" (כן, ועוד איך) מתוך אלבום מצליח הנושא את אותו השם. בשנת 2006הוציאה עג'רם את אלבומה "יא טבטב ודלע" שזכה להצלחה רבה ברחבי העולם הערבי ומכיל שירים במספר ניבים של השפה הערבית (ניב לבנוני, מצרי, ואף הניב המדובר במפרץ הפרסי). בעקבות הצלחתו הגדולה של האלבום הפכה עג'רם לזמרת פופ-ערבי מוערצת.

על אף הצלחתה הכבירה ישנם חוגים אסלאמיים המתנגדים לה בטענה שלבושה חשוף והתנהגותה לא צנועה. ב-2007, לפני אחת מהופעותיה במצרים, קיבלה הזמרת מכתב איומים שקרא לביטול הופעתה ודרש ממנה לעזוב את המדינה תוך איום על חייה. עג'רם קיימה את ההופעה אך אסרה על נוכחות צלמים מטעמיבטיחות ולבשה שכפ"ץמוגן ירי תחת שמלתה.

לאחרונה הוציאה עג'רם את אלבומה "שח'בט שח'אביט" המיועד לילדים, שיתחרה באלבום הילדים של הייפא והבי,שנחשבת למתחרה הגדולה ביותר שלה בלבנון.

גיא בן אליהו ואביב נחמיאס - כינור

מידע על הכינור:
כינור הנו כלי קשת, הגבוה ביותר במשפחת כלי הקשת המיוצרים כיום.
טכניקות הנגינה על כינור: על כינור מנגנים באמצעות קשת העשויה מעץ ברזיל. על הקשת מתוחות מספר רב של שערות זנב סוס. לכינור ארבעה מיתרים המכוונים בסדר זה - סול, רה, לה, מי (מהנמוך לגבוה). זה הוא הכיוון הקלאסי והנפוץ יותר. ישנו עוד סוג של כיוון מיתרי הכינור הנקרא כיוון "ערבי" (הוא נקרא כך משום שבדרך-כלל משתמשים בו במוזיקה מזרחית) והוא: סול, רה, סול, רה (מהנמוך לגבוה).

חלקי הכינור העיקריים:
· "נשמה" (Soundpost), תפקידה להוביל תנודות צליל מקדמת הכינור אל גבו.
· "מקל הבס": מפזר צליל לכיוון בטן הכינור, שולחת צליל לאחורי הכינור ומחזקת את גוף הכינור. ממוקמת מתחת לקדמת הכינור.
· צלעות הכינור: שעשויות בדרך-כלל מעץ אשוח או מייפל.
· הגשר; גבוה ומעוקם. מעביר את הצליל לתיבת התהודה.
· השחיף: עליו מתוחים המיתרים. על הצוואר מניחים את האצבעות המשנות את גובה הצליל.

היסטוריה של הכינור:
החל מהמאה ה-17 היה הכינור לכלי המרכזי במוסיקה הקלאסית האירופית, ככלי סולו וגם ככלי קבוע בתזמורת הסימפונית ובהרכבים קאמריים רבים, כגון רביעיית כלי קשת (שני כינורות, ויולה וצ'לו). לימים חדר גם למוסיקה הערבית ולמוסיקה ההודית. בשל צלילו החם ורב ההבעה, הוא מקובל גם במוסיקה העממית, ובכלל זה היהודית והצוענית. כנראה שהכינור הוא הנפוץ מבין כלי הנגינה בעולם.

תמונות של כינור:

סרטון של נגינה בכינור:

http://www.youtube.com/watch?v=Y-LquOmqHGQ

מקורות מידע:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%A8

http://www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-14509,00.html

אום כולת'ום - ניר מגן ועמרי שמואלי

פטמה איבראהים אל בלטאגי, הידועה כאום כולת'ום, נולדה ב-4 במאי 1904 (תאריך משוער), בכפר טמאי אל זהאיירה, שליד אזור הדלתא במצרים. אמה הייתה עקרת בית ואביה היה האימאם במסגד המקומי (נהג לשיר שירה דתית גם באירועים). חאלד, היה אחיה הגדול ממנה בשנתיים וסעדייה הייתה המשרתת בביתם. היא התפרסמה בקולה העשיר וכונתה בתואר "כוכב המזרח". אחד משיריה המפורסמים הוא "אינתה עומרי", שזוכה עד היום לביצועים מחודשים על ידי זמרים שונים. גם בימינו אלבומי שיריה הם בין האלבומים הנמכרים ביותר בשפה הערבית.

כבר בגיל צעיר היא גילתה כישרון שירה יוצא דופן, עד כדי כך שכאשר הייתה בת 12, אביה הגניב אותה מחופשת כנער ללהקה שאותה ביים. ארבע שנים אחר־כך הבחינו בכישרונה הזמר המפורסם במקצת מוחמד אבו אל-עלה ונגן העוד המפורסם אחמד זכריה, והיא התבקשה ללוות אותם לקהיר בנגינה באורגן חשמלי. היא המתינה עד שהייתה בת 23 לפני שנענתה להזמנתם, תוך שהיא ממשיכה להופיע מוסווית כנער באולמות תיאטרון קטנים.

ב-1924 אום כולת'ום נפגשה עם אחמד ראמי, משורר שכתב לה מאוחר יותר 137 שירים. ב-1931 היא הופיעה בארץ ישראל. ב-1932 הייתה מפורסמת במידה שאפשרה לה להתחיל מסע גדול בערים כמו דמשק, בגדד, ביירות וטריפולי. ב-1948 אף גמאל עבד אל נאצר, לימים נשיא מצרים, שמע על אודותיה ולא הסתיר את הערצתו כלפיה, והוא גרם לחיזוק תופעת הערצתה ברחבי מצרים. אום כולתום החזירה אהבה, שכן היא הייתה אדם פטריוטי מאוד.

הקונצרט האחרון של אום כולתום היה ב"ארמון על הנילוס" ב-1973. בדיקות הראו שמחלתה חשוכת מרפא. היא עברה להתגורר בארצות הברית, שם הסתייעה בטכנולוגיה הרפואית המתקדמת. ב-1975, כשחזרה לביקור במולדתה, הייתה חייבת להתאשפז בבית חולים בקהיר בשל מצב בריאותה המידרדר. מחוץ לבית החולים התגודדו תושבי העיירה שבה נולדה ושרו כל היום. אום כולתום נפטרה באותו ערב, 3 בפברואר.

אום כולת'ום בקונצרטים

פריד אל אטרש - חן יהודה, שי מור ושוהם דורון

פריד אל אטרש :

פריד אל אטרש בהופעה.

פניו של פריד אל אטרש.

פריד אל אטרש :

פריד אל-אטרש (בערבית:فريد الأطرش) (19 באוקטובר 1915 -26 בדצמבר 1974),

פריד הוא שמו הפרטי ואל אטרש שפירושו "החרש" הוא שם משפחתו ואין בו כדי לתאר את הזמר.

פריד אל אטרש היה זמר, מלחין ושחקן מצרי-סורי פופולרי.

הוא נחשב לאחד מהיוצרים הבולטים במוזיקה הערבית במאה ה-20.

אל-אטרש נולד ב-1915 בסוריה להורים דרוזים. באמצע שנות ה-20,עברה משפחתו למצרים, כבריחה מהכיבוש הצרפתי.

מאוחר יותר, קיבלה המשפחה אזרחות מצרית.

אמו שרה וניגנה בעוד, דבר שגרם לו להתעניין במוזיקה בגיל צעיר.

אל-אטרש החל לשיר באירועי בית הספר.

הוא למד באקדמיה למוזיקה, והפך לעוזרו של המחבר המפורסם ריאד סאנבטי.

בשנות ה-30, אל אטרש התחיל את קריירת השירה המקצועית שלו כאשר עבד בשביל תחנות רדיו פרטיות במצרים.

אחר כך קיבל משרת נגן עוד בתחנת הרדיו הממלכתית ומאוחר יותר אף החל לעבוד כזמר בתחנה.

הקריירה המוזיקלית של פריד נמשכה לאורך ארבעה עשורים.

הוא הלחין מבחר מגוון של שירים וזכה להערכה רבה כמלחין, זמר ונגן.

פריד טען כי אף שבחלק מיצירותיו ניכרת השפעה מוזיקלית מערבית, הוא נותר תמיד נאמן לעקרונות המוזיקה הערבית.

אף שרוב יצירותיו רומנטיות באופיין, הוא הלחין אף מספר שירים דתיים ולאומניים.

אחד ממאפייניו הייחודיים של פריד אל-אטרש היה קולו.

בתחילת דרכו אלאטרש ניחן בקול גבוה ורך, אשר התפתח בהמשך חייו למנעד רחב יותר וצליל עמוק יותר.

לאלה שאינם מכירים שירתו קשה להאמין כי הזמר הנשמע בהקלטות משנות ה-30 הוא אותו זמר הנשמע בהקלטותיו משנות ה-60.

שירתו של פריד התאפיינה בתשוקה שניכרה בה. הוא השתתף ב-31 סרטים ערביים, בעיקר מוזיקליים מ-1941 ועד למותו ב-1974.

נחשב לאחד מהיוצרים הערבים המפורסמים והחשובים ביותר, כדוגמת עבד אל והאב או אום כולתום.

בניגוד לחלק מהזמרים הערביים, הוא הלחין וכתב את מאות שיריו.

כמו עבד-אל-חלים חאפז, אום כולתום, עבד אל והאב וזמרים אחרים, מנוגנים לחני שיריו בעברית למילות שירי קודש בשפה העברית.

אף אחותו אסמהאן הייתה זמרת מפורסמת ולזמן מה הם עבדו יחדיו, עד למותה המסתורי בשנת 1944, לאחר שמכוניתה התדרדרה לנהר הנילוס.

בשנת 1941 הם כיכבו בסרטם הראשון ופריד הלחין את פס הקול לסרט.

אל-אטרש סבל מבעיות לב ב-30 שנות חייו האחרונות.

בשנותיו האחרונות הוא רזה בצורה דרסטית. ב-26 בדצמבר 1974, נפטר אלאטרש בביירות ונקבר בקהיר, לצד אחיו ואחותו. פריד אל אטרש מעולם לא נישא.

פריד אל אטרש על רקע נוף.

פריד אל אטרש בשיר "יא אלבי יא מג'רוח".

העוד - פלג ד ולי-אור ר

העוד- מידע
עוּד הוא כלי מיתר קדום ומכונה שליט המוזיקה הערבית. מקור שמו בשפה הערבית, שבה משמעות המילה עוד היא עץ ויש המאמינים שהוא רופא הנפש והרוח.
על-פי מסורת פרסית המוזכרת על ידי אל-פאראבי, העוד הומצא על ידי למך, ונוצר על-פי צורת גופתו של בנו המת, אשר נתלתה על עץ.
במקור יש לעוד 4 זוגות מיתרים (8 מיתרים), אך התגלו כלים עם 10 ו-12 מיתרים. נהגו לבנות את העוד מעורות של חיות ובמשך הזמן הוחלף העור בעץ.
העוד הופיע בשנת 1600 לפני הספירה אצל הבבלים ולאחר 100 שנה גם במצרים. כלי העוד הגיע גם לספרד שבאירופה בשנת 710 לספירה כאשר הגיעו הערבים.

סרטון:
http://www.youtube.com/watch?v=_Kk0LADWdxw
תמונות:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%95%D7%93

פאריד אל אטרש

פאריד אל אטרש נולד ב 19. באוקטובר 1915 בסוריה.
הוא היה זמר,מלחין ושחקן קולנוע.
הוא נחשב ליד אום כולתום,פירוז,אבדל חאלים לאפץ ומוחמד אבדל ואחהב לאחד מגדולי המוזיקה הערבית במאה ה-20.
פאריד בן למשפחה הדרוזית המוכרת אל אטרש.אביו פאהד היה אלקוהוליסט ועבד כעובד בכיר באימפריה העותמנית.אימו אלאיה אשר נולדה למשפחה לבנונית,הייתה מצוינת בנגינה העוד ובשירה.היו לו 4 אחים,2 בנים או שתי בנות,כאשר שנים מהם מתו בגיל צעיר והשנים האחרים התנשאו בעיסקי המוזיקה.בשנת 1920 בשל המלחמות המשפחה עזבה את סוריה ועברה לגור במצרים.